我来写高考作文（1）　　

猫不捉老鼠谁之过？　　

上天在造物时很注意协调，很注意“生死相依，相生相克”，保持万物的多样和丰富。造老鼠就不忘造猫，“猫捉老鼠”天经地义，也是猫的职责所在；狗如果不识时务去“横插一杠”，那就是“狗拿耗子——多管闲事”了。可如今时代前进了，万事万物也是与时俱进。这不，如果现在再有猫去抓捕老鼠，就会被人笑话了，这也许让你不解了，缘何如此呢？道理也很简单，“有了鱼吃”。

是啊，有了鱼还用得着费心费力地去捉老鼠嘛？更不会想到这是猫的职责所要求的。当然这是笑话，猫不会做人态现讥笑之状；但人总是拿猫说事，责问之情溢于言表，“怎么能够因为有了鱼就忘记了捉老鼠的责任了呢？”说得是义愤填膺。

我猜想猫不识人性，听了之后，除了远远地逃遁之外，怕只有喵喵几声哀鸣了，哀鸣之中肯定有一丝不解之词，“有了鱼我干吗还要去捉老鼠呢？”是啊，为什么呢？我们也不解，再说，人世中不是也有很多“不捉老鼠的猫”吗？猫出了问题就会成为众矢之的，我们真应该问，到底谁之错呢？

其实自然万物是有其共性的，只不过是“猫有猫道，人有人理”罢了，一个人生活在社会中肯定有生存之责任，这也是“为人之本”，或者说是社会义务。一个人背离这个职责就会遭世人讥笑甚至唾弃，如“为人者要以诚信为本”，“为官者要以救民扶困为本”，这样才能立足于世，立名于人，所以自古以来每个人都很重视这个“本”，违背了这个轻则伤己，被人所不屑，如社会的无赖之徒；重则身败名裂，遗臭万年，如秦桧之流。

看来我们每个人在社会中都要牢记自己的职责，要么在治世时为国为民出力，要么在乱世时“洁身修心”。当然时代是发展了，我们的职责不仅是这两条了，但是如果追其责任，就把所有的过错投向猫好像是有点不公平了。

因为虽然猫的职责是捉老鼠，也应该出行出力去捕捉老鼠，可是问题是“不知什么原因”让猫手上拥有了足够多的鱼，猫喜欢吃鱼好像是每个人所共知的常识，有了这样的佳肴，何故要捕捉老鼠呢？非要问责的话，就应该首先探究“鱼从何来？”

大凡鱼的来源不外乎三种：一是天上掉下来的，二是别人送来的，三是祖上留下的。

要问“天上掉下来的”，好像有人不信。因为我们总是讽刺有些人异想天开的，整天想着“天上掉馅儿饼”，不过现实有时就会这样。我们经常看到这样的报道说，某某人在一夜之间怎样怎样暴富，怎样怎样出了名；当然出名、得利本无可厚非的，但是仔细一看我们就会发现，所说的“暴富、得名”的人都是钻政策之空，营制度之缺，“得名者”也非功德之深者，实在是无人暇及，真是“天要予我，我焉能不取”。

至于“别人送来的”这好像自古就有。古人郑相好鱼，于是有人为投所好，以鱼送之，好在我们这位郑相深知鱼中有刺，难以下咽的，就“悬鱼示警”，但是也许是鱼所悬的时间太久了，鱼干了不管用了，后世者就从中看出了一点端倪，于是就有人重操旧业，再次“笑吟吟以鱼送之”，许多人也笑而纳之，自己最后落得个“金子满盆”，其他的就何必考虑呢？

第三种也是很好理解的。古人不是有“恩泽四方、泽被后世”的说法嘛，历史上大多有德的人是可以荫及子孙的。可是现在呢？最近报上不是说某个地方有个官员的孩子先可以免试，还可以得个第一吗？不是还有好多说所谓 “官二代”的说法吗？不过话说回来“老子为官，儿子为官”是不需要大惊小怪的，要说就只能怪你“没有个好祖上的”。

这样一说我们就明白了，原来这些猫的鱼来得又快又好，责怪猫不捉或不愿抓老鼠，实在是于理不合；还有就是人大都好逸恶劳，好闲逸而憎艰辛，取鱼者如此便利安全，何乐而不为呢？看来“有鼠患”的确不是猫之过，而是养猫、育猫之人的不对了。

平常我们要消除鼠患，就要训练猫，而不是一味喂鱼儿，或者供奉起来。人也是如此，只有撤除鱼儿，让猫自谋生路，也许“猫性”就会顿生，鼠患就会立解，到时候天下就真太平了。