屈平坚守信仰，宁石沉湘江，也不愿入“浊水”；刘德华坚守信仰，不“卖笑”与日本人；居里夫人坚守信仰，把他人视之为珍贵的勋章作为孩子们的玩物……坚守信仰，方能守住内心那块纯净的土地不被污染，不被世俗蒙蔽，不随波逐流，方能做到“近墨者”不“黑”。反之，不能坚守信仰，任其变得平庸世俗、破烂不堪，即使千方百计去“近朱者”也未必会“赤”。

　　如何坚守信仰？

　　每一个人的社会立场不同，道德观念不同，信仰一定不同，其各自坚守也尽然不同。但是万变不离其宗，天底下没有坚持到底办不到的事情。坚守信仰，需要坚持不懈的毅力，滴水穿石的恒力，不轻言放弃的耐力，方能坚守下去。当然，你坚守的信仰一定得与道德挂钩。

　　坚守正确的信仰，纵然道路曲折，前途也一定会是光明的。但遗憾的是未能全部的人都会坚守，财富的诱惑力迷惑了他们的大脑，薄熙来、陈水扁不坚持正确的信仰，也只能在铁栏之内哀思人生。时下广受热议的李某某何尝不是如此断送美好前程。

　　坚守信仰，方能守住一方净土。

　　坚守信仰，方能寻找正确的道路。

　　坚守信仰，人生之路才会处处开满明艳的花朵，纵然前方会有荆棘，也能一跃而过；纵然有糖衣诱惑，你也会一笑而过。

　　[病文展示]

　　我们守望的精神家园

我们看到钢筋水泥层叠起了一座座高楼，夜晚的城市里华灯高照，霓虹闪烁，马路上驰骋着一辆辆熠熠生光的跑车。我们也看到行人在路上匆匆地行走，脸上被化妆品遮盖得面无血色。那种苍白的躯体啊，隐藏的是麻木、迷惘，还是冷漠?这个物欲横流的世界何时夺去了我们的精神家园?(作者在首段本想构建整句引出对精神家园的呼唤。但句式结构混乱，阅卷老师会因为这段文字的构建粗糙扣除考生在基础等级“表达”一项上的得分。)

　　纵使我们有华丽的公路，有华丽的房屋，有华丽的城市，但依然挡不住汹涌而来的内心的寂寞和空虚。(本段应承上一段生发议论，并且和上一段内容相对应，再正面重申论点，否则会降低基础等级“内容”一项的得分。)

　　或许印度居民比我们要幸福得多，即使他们只有破旧的公路。但是，在他们心中，存在着一个神，那个神是他们的信仰，是他们内心的拥有。当他们无助的时候、迷茫的时候、空虚的时候，这信仰会支撑着他们。所以，他们很快乐很充实。(这一段应扣合题意在适当的位置就“神”和“守住精神家园”的关系展开议论。作者没有扣住题目进行分析，材料与题目游离，会失去在基础等级“中心突出”一项上的得分。)

　　那我们呢，我们有什么?(这里应宕开一笔，举些例子写古人或今人守望的精神家园，与现代的浮躁社会作对比。此处让阅卷老师不明白作者想要表述什么。)

　　人的精神家园不能是一张白纸。我们在这个社会上活着，首先要找到我们的存在价值和心灵寄托。若我们的精神家园如一张白纸一般苍白无力，纵使穿着爱马仕，提着古奇，开着法拉利，就一定快乐吗?

　　不，我们一定不幸福、不快乐，因为仅仅拥有财富却找不到生活的意义所在，精神家园又何尝不是一笔更宝贵的财富呢?(这两段文字不够简洁，读起来不流畅，影响基础等级“表达”一项的得分。)

　　网络上曾流行这样一句话：“哥穷得只有钱，什么也没有。”这不是一句玩笑话。一个人如果只有钱，那他真的很穷。因为人生除了钱之外，还有很多很多的东西：亲情、友情、理想、抱负……没有了这些东西，那人就剩下了一副躯壳，如同行尸走肉。

　　或许我们在一步步地变富，但我们不能在这个社会的洪流里迷失了我们的精神家园。生活在这个社会中，我们需要心灵的依靠，我们心中要有一个梦，要有一个“神”，给予我们心灵的慰藉。(这两段文字还应该点明题旨，让中心明确，否则会影响基础等级“内容”一项的得分。)

　　人，不能无家可归。正如印度居民所说：“教堂是通向神的，很重要。”我们的精神家园是心灵的归宿，也很重要。(行文至结尾，“家”的意义不明确，语言平淡，缺少力度，会影响基础等级“内容”和“表达”项的得分。)

　　点评：这篇作文紧扣材料肯定了印度居民的信仰，角度独特。但是语言啰嗦，整句的构建和短句的酿造比较粗糙。行文中，扣题意识不强，中心不够突出，论证乏力。作为以“守望精神家园”为主旨的文章，没有一个实例，缺乏说服力，文化味更显淡薄。此文在高考阅卷场上最多能得42分，是一篇标准的二类文。如果能在句式构建、中心突出和实例运用方面进行修改，将会获得一类文的分数。

　　[升格指导]

　　1.调整语句。第1段文字的句式结构混乱，重新修改，构建整句。主体段落文字不够简洁，组织一些活泼的短

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