一个孩子脖子卡在楼房窗台的防盗网上，吊在半空，摇摇欲坠。一个年轻人见 状，身手敏捷地攀上下一层楼的窗台防盗网，用手托举住孩子，使孩子得救。

一位年轻母亲毫不犹豫地伸出双手接住了从高楼上掉下来的孩子，挽救了孩子的性命。

……

对这些勇于救人或者说是见死相救的人，你觉得应该把他们当英雄当道德模范看待还是当平常人看待？[来源:学|科|网]

要求：①请就上述问题发表你的感想或看法，写一篇文章。②自选角度，自定立意，自拟标题，文体不限。③不得套作，不得抄袭。④不少于800字。

【写作提示】

这道作文题的类型是“材料+导语+话题”型，审题的重点应放在对导语——“对这些勇于救人或者说是见死相救的人，你觉得应该把他们当英雄当道德模范看待还是当平常人看待”——的理解上。

第一个关键词是“你觉得”。这就要求考生要站在“我认为”的角度去思考，写出自己的见解，而且要有较深层次的理解。

第二个关键词是“当英雄当道德模范”。此处可这样理解：是什么样的英雄模范？为什么要把他们当作英雄、模范？

第三个关键词是“平常人”，也就是普普通通的人。也可以这样思考：他们明明做出了义举，为什么还会是平常人？

第四个关键词是“还是”。“是……还是……”是一组表示选择的关联词，也就是说，考生可以选择上面两个关键词中的一个来写作。但比较全面的立意还是对以上两个方面具有辩证分析、辩证统一的观点。如果仅停留在其中一个方面分析理解，那是比较表面的。

年轻人周冲与年轻母亲吴菊萍所做之事确是英雄与模范之举，恰当褒扬他们是应该的，但之所以把他们看作英雄模范，也是因为现实社会中助人为乐、见义勇为的精神渐行渐远，冷漠成了社会的主流，中华民族传统的美德与人性的光辉被权力和金钱所遮蔽，勇于救人或见死相救的壮举与现实社会反差太大了。当然，我们不能因为社会缺乏这种精神就无限度地拔高。

说他们是平常人，就是说他们守着善良的本性，守着社会道德的规则，按人性的规则做人。

说他们是英雄模范，就是说他们有义举，能彰显人性的光辉，他们的义举在道德下滑的今天，就像星星之火，点燃了道德的希望，更是对那些总是觉得好人做不得的人的最好的抨击。[来源:学_科_网Z_X_X_K]

胡适先生说过：一个肮脏的国家，如果能讲规则，道德就会逐渐回归；一个干净的国家，如果只大谈道德、谈模范，大谈人人大公无私，最终这个国家会堕落成为伪君子遍布的肮脏国家。这些见解都是可以参考的。[来源:Z+xx+k.Com]

【优秀作文】

勿让道德之风沾上俗气

“托举哥”周冲用自己的双手扛起了道德大旗，“最美妈妈”吴菊萍也用自己的双手点燃了道德之光……在这个迷茫的世界里我看到了方向，在这个寒冰的世界中我感受到了温暖。但某些居心不良的媒体却煽风点火，借以大肆宣传，一昧鞭挞，盲目吹捧。请让我说一句，勿让道德之风沾上俗气。

时光回到2013年4月20日的8点02分，位于天府之国的雅安倾刻地动山摇，让本已受伤的四川再添伤痕。幸亏及时迅速的救援未让死神肆意妄为，反而让疮痍的废墟绽放了大爱之花。卫路军不忘当年队友恩情，深入不断摇晃的灾区寻找队友；勇于救人的战士们为了总理那句“打通宝兴县”，奋战三十五小时终于攻关……这些道德大爱仿佛瞬间让人潸然泪下，他们是平常人，在急需人道救援时彰显了道德之风，民族之魂。这些道德大爱因纯洁而美丽，因甘朴而自芳。

曾经有位夺刀救人的民警说过：我是一个平常的警察，救人是我的义务。我不禁为之动容。这种正确自然的道德之风是支持我们中华民族前进的伟大动力。道德，不必宣传，也应发自本心，过多的赞颂只会让社会更加功利，正如王国维所说的：“人类间最深的情感往往最不经意地说出。”道德之风也一样，应该成为一种中华传统。我们不应该给那些勇于救人的人冠以太高的名衔，这只会加重他们的负担。我们最好就是给予他们崇高的敬意，让这种见义勇为蔚然成风。

而那些自称为“中国首美”、“道德模范”的人往往形式大于内容。就像陈光标在雅安地震时，亲自带上现金到现场分发，这能算是模范么？更不能与道德挂钩。我不反对行善，正谓“上善若水”，行善就应该像水一样自然、淡泊、低调，而不是“高调裸捐”。就好似艺人古天乐，在他名下已经建了几间希望小学，捐款也不亚于那些高调行善的艺人，但他从不张扬。这才是我们需要学习的，勿让道德之风沾上俗气。

道德如湖，明亮而纯清；道德如风，温暖而纯净；道德如石，坚硬而质朴。像平常人一样看待他们，勿让道德之风沾上俗气。

平常人被英雄

一个孩子吊在 半空，摇摇欲坠，一个年轻人见状，攀上防盗网解救了孩子，于是他成为了英雄；一个孩子从高楼上掉下来，一位年轻母亲毫不犹豫地将他接住，于是她也成了英雄。这些很平常的事，这些很平常的人居然就此成了英雄，这不得不说是社会道德的缺失，责任感下滑的结果。在今 天，我们中华民族要走向复兴，就必须重拾道德责任感，不再让平常人被“英雄”。

不再让平常人被英雄，我们就必须重拾道德责任感，构建一个有责任感的社会。思及前几年的药家鑫惨案，这给我们敲响了警钟：道德责任感的缺失已使人疯狂。因为道德责任感的缺失，两岁的小悦悦还没来得及享受一次人生就匆匆离开了人世；因为道德 责任感的缺失，许多老人摔倒路上因无人及时救护而死去。为什么我们这个最大的发展中国家，会有如此令人难 以置信的事情发生？在国外，帮人救人只是一件很平常的事，而到了我们国家却成了英雄一般的行为，许多的平常人也因此成为了英雄。可见，要不再让平常人被“英雄”，我们就必须重拾道德责任感。

其实许多“英雄”也是无奈的。“最美妈妈”吴菊萍固然是值得赞美的，但将其雕像放在广场中心却是有些夸张了。这也再次折射出我们群众道德责任感的缺失。在吴菊萍看来，伸手将孩子接住只是一种本能，但人们如潮水般的赞美也给她带来了困扰。张丽菊固然是一个让人肃然起敬的教育者，但被大肆渲染的义举也给她带来了压力。坚守岗位几十载的林俊德是令人尊敬的，但在赞美他的同时我们应该看到：之所以大力宣扬这些“英雄”的精神，不仅仅是因为他们本身是值得学习的，更是社会首先责任缺失造成的，正是因为这个社会缺少正能量，我们才想方设法地用这么一小部分的人的正能量来填补整个社会。

平常人被英雄，这不仅是平常人的无奈，更是社会的悲哀。我们每个人都应行动起来，重拾道德责任感，构建一个有责任感的社会，让平常人不再被英雄，还他们一份轻松和自然，还社会一份温暖与和谐。

请让善举成为平常

“人之初，性本善”，中国古代便有这样一种观点。善举或大或小，发生在生活的每个角落中。然而，对善举进行刻意的标榜，乃至一件应做的事变成一件似乎难以触及的神圣的事，岂不是侧面反映了现实中善举的罕见与难得？善举不应被神化， 那是最真的人性的反映，请让善举成为平常。

让善举成为平常，需要对善举的理解。善举是人的一种本能。儒家代表孟子坚持性善论，用了这样一个例子：一名小孩子跌入水中，凡是经过的人都会想要去救助他。而回到现代，若见到跌入河中的孩子在水中拼命挣扎，谁都会产生怜悯之情并想要去救他。善是人的本性，人们做善事并不是为了成为英雄或是道德模范，正如吴菊萍绝不是为了“最美妈妈”这一称号而去救助从高楼掉下的孩子，她所做的都是出自于本能，而世间的各种善举也如此，都是最美人性开出的花，让善举成为平常，让人们把善举当作是本能。

让善举成为平常，需要善举在生活中的体现。什么时候才能把一件事看成平常事？像吃饭、工作、睡觉一样，我们每天在做的便是一件件平常的事。让善举变得平常，即是在平时把其融入生活的每个角落。雷锋一生行善无数，且从不留名，正是因为善举在他看来已成平常。日常生活中，给老人、孕妇让座，扶起跌倒的行人，雨天为人撑起一把伞……这些若能在生活中每个角落呈现，那善举在所有人看来都不是惊天泣鬼神的怪事，而是如同吃饭一般地平常。

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