（二）不知者无畏（反面）

1、烽火戏诸侯的周幽王

2、不知法而提取地沟油假冒食用油的商家

3、摔死的走钢丝者

瓦伦达效应：瓦伦达是美国一个著名的高空走钢索的表演者，他在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后说，我知道这一次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，因为有大人物要来观看，千万不能失败；而以前每次成功的表演，他总想着走钢丝这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切。后来，人们就把专注于事情本身、不患得患失的心态，叫做“瓦伦达心态。” 

学生考试中存在的其他问题：

1：开头：开头用不知道什么意思的排比句来凑数字，勉强为文，令人反感。

例如：大海因为不知道岩石的坚硬，所以勇敢地向其撞去，才会出现美丽的浪花；雄鹰因为不知道天空的广阔，才会勇敢地搏击天空；梅花因为不知道冬天的严寒，所以才会在寒冬里暗香来。

2:结尾：画蛇添足者、无病呻吟者不少。

例如：勇敢地走向未知吧，即使明天路寒马亡。

3:卷面不清、字迹潦草。

无法否认这两者的超级重要性！我们尽管知道这个道理，也做了不少的工作，但还没收到实际性效果，亟须加强。

范文：

不知者无畏

在人生道路上，拥一怀“不知”的“愚钝”，却能成就未曾预料到的辉煌。而在中华五千年的文化上，中华民族所特有的“不知”，亦在无意间构筑了其绚烂多姿的精彩。

在文学艺术上，浪漫主义的诗人、词人，悠扬婉转的散曲，都无不体现了词曲谱作者的飞扬想象。在西方哲学已走向理性的时刻，中华的文人骚客却对“天上人间”、“起舞弄清影”的唯美想象“爱不释手”。他们并不知道“天上人间”的存在不过是一片幻影，一阵虚无缥缈的春风，因而更是无畏。纵情山水，在柔情细雨中将想象来一个尽情的泼洒，想象“鹊桥相会”的漫美，想象“月老牵线”的佳话，想象“踩云登天”、“袖飘云际”的倾心动人，就连那江南岸边的三秋桂子、十里荷花，也变成了花中仙子手下的佳作了。

中华千百文人，因不知而无畏，纵情挥洒想象的笔墨，点缀玉宇琼楼，舒展浪漫主义的笔墨，为中华文化勾勒了如此曼妙的一笔。

不仅在诗词，就连在“思想”著作上，千年前的文人也因“不知”而筑建起令今人亦惊叹的思想。《周易》的乾坤八卦，以一种独特的创造体现了中华文化的精深与浩大。试想象，若换做今日，在科技的带领下，在“唯物主义”的指导下，这般富有想象美而又突显了人生万物规律的博大思想又怎能达到“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的精妙绝伦？因不知而能深入，因不知而有探寻，因不知而有更深的思考，因不知，才得以无畏地追溯根源，在文化这条没有指向标的路上，开辟出独具的辉煌。

然而，这样“不知无畏”的精神，并非仅中华的文人弄墨者所独具有之，其已深入到中华民族的骨髓，并以生生不息之势代代相传。中华民族不知而无畏，因而有了嫦娥飞天、月宫狡兔的神话，并以中秋节的形式在团圆中代代相守；不知而无畏，因而有了玉皇观音，以“人在做、天在看”的警句代代规守着炎黄子孙的行为；不知而无畏，因而有了鹊桥七夕，人皆盼良缘的美满思想……

因“不知”而产生想象，而产生诸多的灿烂文化，根植在中华民族的灵魂之中，扎根在每个炎黄子孙的灵与肉之间，不容分离。“不知者无畏”，在中华民族走向复兴的今日，更应坚守！

（评语：文章从小处立意，文学气息浓厚，想象丰富，给人以美的享受，语言流畅如行云流水一气呵成，卷面无一字改动，堪称完美，个别错别字“点缀”其中，也亦瑕不掩瑜。得分：59）

不知者无畏

常言道：“初生牛犊不怕虎。”意即那些天真无邪的孩子总是凭着直挂云帆济沧海的锐气便启航，不顾礼俗教条，揣着行囊便出发，纵使前方荆刺隔海，险阻重重。

想当年，哥伦布怕也是那么个年少气盛的水手。汪洋大海中孤帆片片，落日的霞照和日出的晴煦日晚更迭，舵手的方向都有些迷茫。可哥伦布的眼中，不知行程有可能艰苦无返，不知氤氲的天泽尽头是另一个怎样的世界，只知那一片新大陆土地上沉重的呼唤，那一片森林中无尽的矿藏。他的极目狭眺中，充满憧憬与渴望。于是，新大陆在沉沉的梦境中升起了一轮太阳，麻木的双眼最终得到甘泉的滋润。

他们，就如墙径中的一棵狗尾巴草，在广阔的世界中奋力寻找自己的光明，最终在缝隙的末端扎根，竭力汲取阳光的雨露。挫勇的伤痛哪里比得上风雨后的彩虹。

在这一点上，我还得和我的小侄女学学。那是一个活泼可爱的女孩，却总是泪水涟涟地被电视中的灾难伤痛。我们在看伊拉克的战事时况，电视屏幕中那个和她同龄的孩子，正斜倚着坐在枪林弹雨后的沙地。那是饥窘和渴求无望的眼神，穿透了时空落在我和侄女的脸上，寸草不生的黄沙地吹起沙尘，也吹裂了那个苍白干裂的嘴唇。侄女立马泛起了泪珠，扬言要做温柔的医生，在那个黄沙漫天的土地植起一片绿色。我不屑地摇摇头，但那是一个不知者无畏的家伙。却怎料自己的内心却有一丝愧疚。想到毕淑敏的话：“我们没有承诺勇敢的勇气没有面对真实的真诚。”

是的，现实中的磕磕绊绊像麻绳一般套牢了我们尚未张开的羽翼。我们逐渐像被抽丝的蚕茧，在浩渺的宇宙中守住自己的天地，“不知”是我们宁愿附加在自身的貌似幼稚的自我评价。可是，甘罗十二拜相，康熙十四擒鳌拜，不正是那份不知者无畏的大勇与大智吗？

不知者无畏没有年龄的限制。在漫天黄沙中，守住自己的美丽与心境，勇者无惧。不知者无畏，是错步向前的自若与坦荡，饱含着沉淀下的智慧与阳光。执一份信念，上路吧！

（评语：作者善于抓住细节，文字细腻，生动感人，语言也相当简洁流畅，给人清爽淡雅又包含才气之美，文章所包含的内容也是相当丰富，史实材料、名言警句顺手拈来，议论深刻，书写美观，当为佳作。得分：56）

不知者无畏

人贵有志。不知者因有志而无畏，自不沉沦不自弃不渺小，然后事乃成。

不知者无畏于困难，因抱有执着追求之志。

聪明人嗤笑愚公之愚、精卫之痴，以为人单力薄岂能移去巍峨大山？颗粒之石焉可填满汪洋大海？真不知天高地厚啊。可愚公自有他的追求，子孙无穷乏，而山不增，又哪有不能移之理？且山夷平地出，为子孙开疆辟土，造福万代。精卫亦自有她的执着，怀一颗孝心，抱一丝希望，日复一日地含石填海，以救身陷火海的父亲，证明一种精诚。胆怯者面对赫然屹立不倒的困难，越害怕便越退缩，望而却步，或者不敢越雷池半步，只能把梦想扼杀在摇篮中。

不知者无畏于艰辛，因怀有坚韧不拔之志。

《史记·刺客列传》中的豫让为智伯刺杀赵襄子，变姓名为刑人入宫涂厕，漆身为厉吞炭为哑掩人耳目，皆未能接近赵襄子刺杀成功。不知不成功便成仁，不知智伯无德小人之辈，冒然为他人两肋插刀，屈身自残历尽艰辛而不顾，若非有坚忍不拔之志，早已是赵襄子的阶下囚、扯线傀儡。其行可敬。庸碌者一年到头默而无闻，不是智力难达，而是视艰辛如畏途，想着青春易老，付出可能白费，熬不过别人的质疑，敌不过内心的挣扎，错过了打拼的岁月。

不知者无畏于厄运，因负有匡世救国之志。

匡世救国之士做天下兴亡有责之事，奋不顾身，谁都不知何时即会大祸临头，生杀予夺，他们无畏于奸佞弄臣把权操纵所带来的厄运，无畏于触龙须冒死面刺所招致的厄运，危言直行，竭智尽忠。乱世中的历史，即如近世所知维新变法、义和团运动、辛亥革命等等不乏其人，他们有着蚂蚁撼大树的神勇，祈望一点星星之火烧成燎原之势。就算在伪政府统治之下的粉饰过的太平，学生运动中也不乏有名教授饱学之士不知反动派手段的残忍和肆意的杀戮，就毅然地碰那对准性命的枪口。偷生者宁天下人负我，在大义凛然的、清廉不阿的人面前总缩小到一粒米的体积，或卖国求荣，或背信弃义，或甘为棋子，记载入卑污龌龊的历史的一页。

志主人灵魂，系功利于事业者，虽难料得失，专心致志而不怨；系命运于国家者，虽难测成败，粉身碎骨而不怕。

不知者无畏亦无惧。

（评语：此文最大的特点是语言流畅精炼，对于历史材料如数家珍，非常善于从材料中提炼观点，证明论点。跟前面两篇不同的是：此文不是将题目拆开为“不知”与“无畏“来写，而是将“不知者无畏”当做一个整体来写，重点分析了，不知者无畏是因为有“志”：执着追求之志、坚韧不拔之志、匡世救国之志。立意深刻，境界高远，称之为佳作实为当之无愧。得分：60）

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