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| 高中年级优秀作文赏析：喧嚣不是喧嚣者的坟墓 |
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| （作者：佚名 更新时间：2016/3/10 21:57:40 信息来源：本站原创 点击：）我要投稿
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喧嚣不是喧嚣者的坟墓
寂静是寂静者的天堂，而喧嚣绝不是喧嚣者的坟墓。
古往今来，寂静者似乎皆为智者，喧嚣者大抵恰为庸人。《申命记》中，寂静的摩西凭耶和华的云柱与火柱的指引，率众抵达应许之地。喧嚣的希伯来人度过红海后仍挂念埃及的肉锅，终招上帝惩罚。席勒借唐•卡洛斯之口吟出寂静的智者之警句：“我再也无所畏惧了，因为和你手挽着手我就可以向当代挑战。”陈子昂的幽州台与温庭筠的五丈原，是寂静者的舞台，乔伊斯的“美学的流亡”与君特的《铁皮鼓》，是智者的低语。
面对浮世喧嚣，智者们选择了投入寂静的天堂，与寂静签订了一个体面的协定，“质本洁来还洁去”，有何不可？
我们须知：寂静与洁净并不对等。再寂静的天堂，也难以不容一丝灰尘的沾染。寂静与智慧或许发于同源，但传承下来的，大抵是寂静的表象而不是智慧的真谛。刻意追寻寂静，如执着的毕达哥拉斯学派不肯放弃“禁食豆子”这一古怪习俗一样，终不免分崩离析。
从寂静的天堂中跌落，俗世的喧嚣立刻将我包围。可喧嚣是多样的体现，多样是丰富的前提。想起米兰•昆德拉将永恒的孤寂比作耶稣的殉道，我不敢，也不愿回头。如东方朔一般“隐世尘俗，避世金马门”，而在喧嚣中定居，如同凉州的王翰与王之涣在喧嚣中征战。喧嚣是智者所能忍受和加以利用的。
喧嚣不是喧嚣者的坟墓。三毛的出走，北岛的流离，海子的往生，并没有“通过对抗时代而取得自身的进步”。而如莫言、周国平在喧嚣的环境中坚守底线，才是那至简的大道。诚如《塔木德》所述：“我们在看世界时，看到的不是世界，而是我们自己。”我们眼中的世界愈喧嚣，我们的思想也就愈喧嚣；我们眼中的世界愈寂静，我们的思想也就愈寂静。
请记住，你所安身的地方，就是你的世界。你怎么样，世界就怎么样。你有寂静，世界就不再喧嚣。随性如王尔德就说：“我们都生活在阴沟里，但总有人在仰望星空。”只要我们保持仰望的姿态，喧嚣就一定不是喧嚣者的坟墓。
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